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節氣二十四帖

立春帖	泰林小路	故鄉	八十六年	十月
雨水帖	無怨	生活	八十六年	十一月
驚蟄帖	莊子為人管窺	故鄉	八十六年	十月
春分帖	教育	生活	八十六年	十一月
清明帖	太麻里山海	故鄉	八十四年	十月
穀雨帖	心靈的菜單	生活	八十五年	三月
立夏帖	再生紙	生活	八十五年	四月
小滿帖	把握現在	議論	八十五年	九月
芒種帖	父親	文學	八十六年	五月
夏至帖	何處是我在	議論	八十六年	四月
小暑帖	文學眉批	文學	八十六年	五月
天暑帖	築牆與搭橋	議論	八十六年	九月
五秋帖	我們這一代	議論	八十五年	十月
處暑帖	吾土吾民—積二十年回收經驗的阿伯	社會	八十六年	九月
白露帖	高三生活滋味	生活	八十六年	十月
秋分帖	拔蘿蔔	故鄉	八十五年	二月
寒露帖	永恆的持續	生活	八十六年	七月
霜降帖	始得臺東宴遊記	故鄉	八十六年	六月
立冬帖	小事一樁	親情	八十七年	一月
小雪帖	談才與氣	議論	八十五年	三月
大雪帖	電影欣賞	生活	八十六年	八月
冬至帖	母親的字	親情	八十五年	四月
小寒帖	哦!聖夜!	生活	八十五年	十一月
大寒帖	當下	親情	八十七年	二月

小暑帖 文學眉批

--我是異鄉長大的孤兒，我懷念故鄉，但是感激我居住過的每一個地方。啊，故鄉，故鄉是什麼？所有的故鄉都從異鄉演變而來，故鄉是祖先流浪的最後一站。∼王鼎鈞《左心房漩渦/水心》
『異』、『故』鄉同中有異，異中有同，因而產生了聲韻變化的美感，由中所生的思維，便是令人發揮之處。

--愛不要抓得太緊，有時須要放鬆。但放鬆並不是放棄，而是適度地扶著他，走向他應該走也願意走的路。∼顏崑陽《智慧就是太陽/愛的岐路》
智慧出在『緊』、『鬆』，而利用『放鬆』、『放棄』使人能辨清

--我喜歡讀小說，但只喜歡讀悲劇，不喜歡讀慘劇。因為悲與慘不同，悲能引人深思，慘只是叫人絕望。∼琦君《淚珠與珍珠/悲劇與慘劇》
同上一則，『悲劇』、『慘劇』，在相似辭中解釋微妙的地方，使人思考

--其實到底什麼才是真正的富有？世界上有很多『富有的窮人』，也很多『貧窮的富人』。蘇格拉底臨死前，弟子問他有什麼遺言，他突想起:『啊!我還欠人家一隻雞。』他生前連一隻雞都買不起，可是他把智慧留給了世世代代的人，他是最富有的窮人。∼宋雅姿《坐看雲起時/欠人家一隻雞》
看似排斥、對立的詞，互相結合，其實會有令人意想不到的結果。二分法是絕對的錯誤，世界上無絕對的絕對

--父親有過一句名言:『這世界上，人很多，也很少。』這世界，每分每秒都有人呱呱墜地，眼前每分每秒都有擁擠不散的人群，人，不可謂不多了。然而把臂相談，相濡以沫的，又是多麼地少!可以言笑晏晏、肝膽相照的，又是多麼不可遇、不可求!∼洪素麗《浮草/夏日幻覺》
對立的『很多』、『很少』，多者，芸芸眾生的眾人；少者，知音難尋
『天上的星星為何像人群一般地擁擠；地上的人們為何又像星星一樣地疏遠？』(羅青《答案》)

--反之，中國父親對子女的示愛方示，則常顯得生硬草率。他們習慣把熱愛儲放在冰箱裡，固化為威嚴。因此，子女要和父親建立互愛的感情交流，通常須經過長期的解凍。∼莊因《山路風來草木香/箱中日月》
譬喻的持續發展，把抽象名詞化為具象的名詞解釋

--某年某月的某一天，我們曾與某人站在芒花遍野的山嶺，有過某種指天的誓言，往往在下山的時候，一陣風來，芒花就與誓言同時凋落。∼林清玄《有情菩提/芒花季節》
誠懇的感嘆。抓住瞬間的欲望，然無可奈何竟是人之常情。
所謂仙氣，就是有一種幸福之感。

--驚蟄以後，綠草披上新衣，群樹也發了芽，陽光照處，展現一片無窮生機。忠孝東路那排柳葉已落盡的木棉，忽地驚豔，爆裂出一朵朵橙紅色的花來，仰面望去，一路石榴般的火紅漫天飛舞，彷彿春天一下就炸裂開來了。∼吳鳴《結憂/驚喜》
動詞的運用，通常是文章節奏的轉運動力。動詞使文章靈活起來。
朱自清言:春天的腳步近了。

--此日，所謂端午。一日咬到一隻粽子，咬著一片遺落的關山，和咬到迢迢千萬里，也咬到了母親伸過來的一隻手，母親手上的三十隻粽子是用一夜淚水煮熟的。母親說帶在路上充飢，可以吃到—母親說不出我的去向，那個去向我也只是在地圖上找到陌生。∼蕭白《浮雕/此日》
遺落的關山河川，母親的痛，誰知這會兒將流浪到那兒去呢？

--行到水窮處…
不見窮，不見水—卻有一片幽香
冷冷在目、在耳、在衣∼周夢蝶《還魂草/行到水窮處》
拆開已經背下的名句，賦與新的意義，更增趣味

--緣是緣會是美感，是偶然的；分是本分是道德，是必然的。所以我們要用道德的本分定住那緣會的美感。通過我必然性的道德，才能定住偶然性的情感。所以這個時候我們要做一個翻轉的詮釋:要有分才能穩定緣，有道德的人才能穩定生命上的美感，享有人間恆定的喜悅。否則『分』定不住，一切的『緣』，頓成糾結混亂，那有美感、喜悅可說？∼王邦雄《緣與命》
『緣』不要變成了『孽』
『緣』、『分』的重新定義，一習之用語，再度體會，消除麻木，更有哲理